لام المعرفة
في اصطلاح الطريقة الكركرية
سر القبض المُوَحِّد للقِبَلِ المفني للرسوم و مَظْهَر الحقائق الحقية ومركز المعاني الكلية
فبحذف الألف التوحيد و اللام الأولى للعشق يبقى له
قال تعالى :أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
قال تعالى :أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
قال تعالى :إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
قال تعالى :قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
قال تعالى :وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
قال تعالى :لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
قال تعالى :الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
ولجلالة لام الملك جاء مشددا ممدودا لإظهار سريان الألف وحتى ينتبه المريد إلى قبلة الأزل
فلام الملك مظهر الإنسان الكامل الذي هو سر الأعيان وجامع الحقائق الكونية المخلوق في أحسن تقويم، و مبدأ العد ونسخة أم الكتاب ومظهر ظل الإسم الأعظم المنطوي على مراتب الوجود، ونواة المحجة البيضاء وحضرة الجمع الكبرى، وقيل فيه
"سرُّ الأُلَيْف سَرَى فِي اللاَّم مُتَّـحداً فافحصْ عليْهِ وَلاَ تَنْظُرْ إلى الصُّوَرِ
سرُّ الْمَعَارف في اللاَّمَيْنِ مُجْتَمـعاً كالشَّمْسِ طالعةً و الفَجرِ في سحَرِ
واللاَّمُ تُخْبِرُ أنَّ الخَلْقَ في طَــرَفٍ مِنَ الأُليفِ بلا رَيْبٍ ولا نُــكُرِ
فاطلُبْ وجيزَةَ ما في اللامَّ مِنْ حِكَمٍ و افْهمْ مَعَانِيهَا إنْ كُنْتَ ذَا نَـظَرِ
تجِدْ حَقيقَةَ مَا قَدْ كَانَ مُــسْتَتِراً َ كنْزًا عَظيماً خَفَى عَنْ سَائِرِ الْبَشَرِ القصد المجرد في معرفة الإسم المفرد ص 53
لام العشق
في اصطلاح الطريقة الكركرية
منزلة الذوبان بماء الحب الغيبي الظاهر باتساع صدر العقل لِحَمْلِ عِبْئِ تَنَزُّلِ أسرار الحق
فبعد تغييب الألف صار الإسم لله
قال تعالى :بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ
قال تعالى :سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
قال تعالى :فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
قال تعالى :الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
قال تعالى :قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلّهِ
قال تعالى :يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
قال تعالى :أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ
قال تعالى :هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
لام البسط هو حضرة العشق والحب هو حضرة الهُيام التام بالمحبوب و الإنسلاخ الكامل عن الأنا الذاتية حتى يسري سِرُّ سِرِّ المُلك فينجلي ناسوت المُريد عن لاهوت المُراد فيتبين حقيقته الأمرية في التشبيه والتنزيه ، يحكى أن قيس المحب كان يمشي هائما في الصحاري يقول أنا ليلى
و من أجمل ما قيل في الحب قول سيدي ابن الفارض قدس الله سره
زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّـراً وارحمْ حشى ً بلظى هواكَ تسعَّـراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقـة ً فاسمَحْ، و لا تجعلْ جوابي لن تَـرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجــرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة، فَـمُتْ بِهِ صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، و تُعـذَرَا
وقال أيضا
هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ، ولهُ عَقْلُ
وعِشْ خالياً فالحبُّ راحــــتُهُ عناً وأوّلُهُ سُقْمٌ، وآخِرُهُ قَتـــْلُ
وقال سيدي الحراق قدس الله سره
سلوا الحبَّ عني هل أنا فيه مُدَّعي فإنه يـدري فـي الصـبابة مَوْضِعي
ويعـلـمُ حقّاً أن عـندي أحِبَّةً أُحـبُّهـمُ بـالطبْع لا بــالتَّطَبُّـع
على أنني فـي الحقِّ واللهِ عبدُهم فلستُ فقـيرًا لا عـلـيَّ ولا معـي
لأني بـهم نِلْتُ الغِنى و بعزِّهـم ظهرتُ رفيعَ القدْر في كل مَجْمــع
كفـاني افتخارًا أنهـم ليَ سادةٌ وأنهـمُ مـنِّي بـمــرأًى ومسمع
إرسال تعليق