الذات

الذات
في اللغة
ذات الشيء: نفسه
الذات: حقيقة الموجود ومقوماته ، يقابلها العَرَضْ . المعجم العربي الأساسي  ص 477
في اصطلاح الطريقة الكركرية
مُسَمَّى عين الكل القائم بنفسه غير المُدْرَك بوجه من الوجوه ، الذي لا يوصف بعدم أو وجود ، فهي غيب الغيب وهي الكنز المخفي، وعلة ظهور سائر التَكَثُّرَات الأسمائية و الصفاتية و النعتية، المستندة عليها في قيامها المعدوم
"إن ذات الله سبحانه وتعالى غيب الأحدية التي كل العبارات واقعة عليها من وجه غير مستوفية لمعناها من وجوه كثيرة ، فهي لا تدرك بمفهوم عبارة ولا تفهم بمعلوم إشارة ، لأن الشيء إنما يفهم بما يناسبه فيطابقه أو بما ينافيه فيضادده ، وليس لذاته في الوجود مناسب ولا مطابق ، ولا مناف ، ولا مضاد. "الشيخ عبد الكريم الجيلي  الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل  ج 1 ص 13
فالفهم والإدراك يكون إما بالمناسبة أو بالتضاد والذات العلية لا وجود لما يناسبها أو يضادها ، فتحصل من ذلك أمرين هما
 أولها: العجز عن الإدراك هو عين الإدراك
وقيل في المعنى
العَجْزُ عَنْ دَرَكِ الإِدْرَاكِ إدْرَاكُ     وَالبَحْثُ عَنْ سرِّ ذات السرِّ إشْرَاكُ
وفي سَرائرِ هِمَّات الورى هِمَمٌ     عن دركها عجزت جـنٌّ وأمـلاك
وثانيها: أن لا موجود بحق إلا الله ، قال الشيخ مولاي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه لأبي الحسن رضي الله عنه
" يا أبا الحسن حدد بصر الإيمان تجد الله في كل شيء وعند كل شيء ومع كل شيء وقبل كل شيء وبعد كل شيء وفوق كل شيء وتحت كل شيء وقريباً من كل شيء ومحيطاً بكل شيء، بقرب هو وصفه، وبحيطة هي نعته وعد عن الظرفية والحدود وعن الأماكن والجهات، وعن الصحبة والقرب بالمسافات وعن الدور بالمخلوقات وأمحق الكل بوصفه الأول والآخر والظاهر والباطن وهو هو هو كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان
قال الجيلي قدس الله سره
لا  العين تبصر لا الحد  يحصره       لا الوصف يحضره من ذا ينادمه
كلت  عبارته  ضاعت  إشارته       هدت عمارته قلب يصادمــه
عال و لا فلك روح و لا ملك       ملك له ملك عزة محارمـــه
عـين و لا بصر علم و لا خبر       فعل و  لا أثر غـابت  مـعالمه
ذات  مجردة  نعت مفــردة       آي  مسردة  يقراه راقمـــه
محض الوجود له والنفي يشمله       يدري ويجهله من  قام   نائمـه
إن قلت تعرفه فلست تـنصفه       أو قلت تنكره  فأنت  عالمــه
سري هويته  روحي  أنيتــه       قلبي  منصته  و الجسم خادمـه
إني لأعقله  مع ذاك أجــهله       من  ذا  يحاصله  صدت  غنائمه..
ضدان قد جمعا فيه و ما  امتنعا       عين إذا نبعا  هاجت  ملاطمـه